【马酷视觉】宫廷画家郎世宁的马-福建川捷国际马术俱乐部
郎世宁，1688年生吴若石，1766年逝世再造战士1，意大利米兰人。原名朱塞佩·伽斯底里奥内。年轻时在欧洲学习绘画，曾为教堂绘制圣像。清康熙五十四年(1715)作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，到京后约于雍正元年(1723)进入如意馆，成为宫廷画家。
他很好地融合了中西绘画技法，既讲究西方绘画中的立体效果，注意透视和明暗，重视写实和结构准确的合理性。由于他能画并精通建筑学，曾参与增修圆明园建筑工事。擅画肖像、走兽、花果、翎毛尤善画马。
《乾隆大阅图》
《十骏图之奔霄骢》
《十骏图之赤花鹰》
《十骏图之大宛骝》
《十骏图之爾云驶》
《十骏图之红玉座》
《十骏图之霹雳骧》
《十骏图之如意骢》
《十骏图之狮子玉》
《十骏图之雪点雕》
《十骏图之自在驈》
郎世宁所画的两份《十骏图》：一份载于《石渠宝笈初编》，收贮于御书房，由郎世宁一人所画，十幅十马分别命名为奔霄骢、赤花鹰、雪点雕、霹雳骧、薾云驶、万吉骦、阚虎骝、狮子玉、自在驈、英骥子。广德租房
一份载于《石渠宝笈续编》，收存于宁寿宫，十骏中的三骏是郎世宁所画，另七骏为同是宫廷画师的波希米亚人艾启蒙所画。魏哲鸣
《弘历哨鹿图》北京故宫博物院藏
《八骏神品》
《八骏图》
《八骏图》
《柳荫双骏图》
《柳荫三骏》
《秋林骏马图》
《神骏图》
《卧马图》
《狩猎图》
《百骏图》
郎世宁作品
《爱乌罕四骏卷》
朗世宁以绘画供奉内廷。历仕康熙、雍正、乾隆三朝。画法参酌中西。1762年(乾隆二十七年)年冬，爱乌罕(今阿富汗)的首领爱哈莫特沙顒遣使和卓密尔汉齏表贡马。乾隆赐名曰：超耳骢、徕远骝、月骨騋、凌昆白。并命朗世宁作画蓝剑b行动。画中，每1匹马不但角度各异爱华仕官网，且以满、蒙、汉、回四种文字书写其名及其尺寸，具有纪实的意味龙舞天团。
《哈萨克贡马图》
《画玛常斫阵图》
玛常为清军平定西域战争的立功者，随副将军富德讨伐准噶尔部，深入敌阵弃坐骑负伤应战，后升护军统领无缘无故造句。卷后为乾隆御笔颂扬玛常事蹟，并下令描绘玛常事蹟以为表扬冰骨魔君。画中玛常箭正要上弓骆驼蜘蛛，前方敌人已中一箭，正是玛常以三箭治敌的经过。根据乾隆御题宝利通官网，知此画成于己卯年(1759)史蒂文·元。
《郊原牧马图卷》
此画又称《八骏图》，画面综合、融汇了各种马匹的形象，所以在创作过程中画家更能充分地发挥想象力黄大陆，使马匹显得活泼自然、生动有趣。画家借助了西方追求如实表现物象体积感和立体感的绘画技巧，将马的各种姿态刻画得活灵活现，甚至连毛发的光泽也清晰地呈现在观者眼前，令人有呼之欲出之感这是中国艺术史中以郎世宁为首的“海西画派”所独有的艺术风格。
骏马是郎世宁作品中常见的绘制对象，他笔下的马匹真实生动，更重要的是他领会了马在中国传统文化中的象征意义。自古以来楚汉棋缘，马是社会贤良的象征，封建帝王命宫廷画家以马为题材进行创作寓意着尊重社会栋梁、求贤若渴的殷切希望情锁歌曲。郎氏以“八骏”入画并非偶然烟烟罗御魂，渊源有自。据传古代周穆王有八匹良骥，一说是绿耳、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝和赤骥(见《穆天子传》)，另一说为绝地、翻羽、奔宵、超影、逾辉、超光、腾雾、挟翼(见《拾遗记》)触摸未来，周穆王曾经驾驭这八匹骏马遨游西方。于是，图写八骏亦有为君主歌功颂德、彰显威仪的含义。
来源：美术网
转自国马传媒
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地址：福建省福州市晋安区新店镇涧田路888号川捷国际马术俱乐部
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郎世宁，1688年生吴若石，1766年逝世再造战士1，意大利米兰人。原名朱塞佩·伽斯底里奥内。年轻时在欧洲学习绘画，曾为教堂绘制圣像。清康熙五十四年(1715)作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，到京后约于雍正元年(1723)进入如意馆，成为宫廷画家。
他很好地融合了中西绘画技法，既讲究西方绘画中的立体效果，注意透视和明暗，重视写实和结构准确的合理性。由于他能画并精通建筑学，曾参与增修圆明园建筑工事。擅画肖像、走兽、花果、翎毛尤善画马。
《乾隆大阅图》
《十骏图之奔霄骢》
《十骏图之赤花鹰》
《十骏图之大宛骝》
《十骏图之爾云驶》
《十骏图之红玉座》
《十骏图之霹雳骧》
《十骏图之如意骢》
《十骏图之狮子玉》
《十骏图之雪点雕》
《十骏图之自在驈》
郎世宁所画的两份《十骏图》：一份载于《石渠宝笈初编》，收贮于御书房，由郎世宁一人所画，十幅十马分别命名为奔霄骢、赤花鹰、雪点雕、霹雳骧、薾云驶、万吉骦、阚虎骝、狮子玉、自在驈、英骥子。广德租房
一份载于《石渠宝笈续编》，收存于宁寿宫，十骏中的三骏是郎世宁所画，另七骏为同是宫廷画师的波希米亚人艾启蒙所画。魏哲鸣
《弘历哨鹿图》北京故宫博物院藏
《八骏神品》
《八骏图》
《八骏图》
《柳荫双骏图》
《柳荫三骏》
《秋林骏马图》
《神骏图》
《卧马图》
《狩猎图》
《百骏图》
郎世宁作品
《爱乌罕四骏卷》
朗世宁以绘画供奉内廷。历仕康熙、雍正、乾隆三朝。画法参酌中西。1762年(乾隆二十七年)年冬，爱乌罕(今阿富汗)的首领爱哈莫特沙顒遣使和卓密尔汉齏表贡马。乾隆赐名曰：超耳骢、徕远骝、月骨騋、凌昆白。并命朗世宁作画蓝剑b行动。画中，每1匹马不但角度各异爱华仕官网，且以满、蒙、汉、回四种文字书写其名及其尺寸，具有纪实的意味龙舞天团。
《哈萨克贡马图》
《画玛常斫阵图》
玛常为清军平定西域战争的立功者，随副将军富德讨伐准噶尔部，深入敌阵弃坐骑负伤应战，后升护军统领无缘无故造句。卷后为乾隆御笔颂扬玛常事蹟，并下令描绘玛常事蹟以为表扬冰骨魔君。画中玛常箭正要上弓骆驼蜘蛛，前方敌人已中一箭，正是玛常以三箭治敌的经过。根据乾隆御题宝利通官网，知此画成于己卯年(1759)史蒂文·元。
《郊原牧马图卷》
此画又称《八骏图》，画面综合、融汇了各种马匹的形象，所以在创作过程中画家更能充分地发挥想象力黄大陆，使马匹显得活泼自然、生动有趣。画家借助了西方追求如实表现物象体积感和立体感的绘画技巧，将马的各种姿态刻画得活灵活现，甚至连毛发的光泽也清晰地呈现在观者眼前，令人有呼之欲出之感这是中国艺术史中以郎世宁为首的“海西画派”所独有的艺术风格。
骏马是郎世宁作品中常见的绘制对象，他笔下的马匹真实生动，更重要的是他领会了马在中国传统文化中的象征意义。自古以来楚汉棋缘，马是社会贤良的象征，封建帝王命宫廷画家以马为题材进行创作寓意着尊重社会栋梁、求贤若渴的殷切希望情锁歌曲。郎氏以“八骏”入画并非偶然烟烟罗御魂，渊源有自。据传古代周穆王有八匹良骥，一说是绿耳、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝和赤骥(见《穆天子传》)，另一说为绝地、翻羽、奔宵、超影、逾辉、超光、腾雾、挟翼(见《拾遗记》)触摸未来，周穆王曾经驾驭这八匹骏马遨游西方。于是，图写八骏亦有为君主歌功颂德、彰显威仪的含义。
来源：美术网
转自国马传媒
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