【顺服就有神迹】10顺服与谦卑-复州城基督教会
经文：腓立比书二章3-11节；彼得前书五章5-6节；马太福音十一章9节
奥古斯丁说，作为一个基督徒最重要的：第一是谦卑，第二是谦卑，第三还是谦卑。
我们第一次在大学会堂公演普珥节的音乐剧「以斯帖」刚结束，得到来自各方的赞赏，但我们要小心，免得被赞赏声淹没。神要我们谦卑，希望我们借着今天的讲道一起来反省。其实我们算不得什么鱼泉之谜，若不是出于神、若不是靠着神的恩典，我们不知道普珥节的音乐剧会怎样收场。这一切能成功全是神的祝福，我们千万不要骄傲。
我们要从耶稣的身上学谦卑和顺服，效法他不断破碎自己风儿找妈妈。
一、耶稣的谦卑与顺服（肼立比书二章3-11节）
我们要从耶稣的身上学习谦卑与顺服——七重破碎和降卑的功课。
1．不强夺同等
「他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。」（腓立比书二章6节）耶稣是神，他处于神的地位，有神的身分，但他不强夺同等。他虽然与父神在同等位置上，但他并不因此抓住他的身分妻主金安，而是谦卑下来冷宫凰后。「强夺」就是抓住（grasp）的意思，破碎自己就是不抓住自己所拥有的身分和地位。作丈夫的不要抓住自己是妻子的头、是家中的头的身分逍客雷，要妻子、儿女都听你的命令。你所要做的，反而是放下自己的身分。在以斯帖记里，哈曼是宰相、王面前的大红人。除了王以外法网伊人，所有人见到他都要下跪，只因为一个末底改不向他下跪，他抓住自己的身分要灭绝犹大人，最后的结局是被吊在木架上。
2．反倒虚己
「反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。」（腓立比书二章7节）「虚己」在原文的意思就是倒空自己。耶稣是神，是全能全知的神，他的能力覆庇万有，万有借他而造，但他倒空自己、舍弃所有、从最高的位置下来，这就是虚己。今天我们要学习谦卑，放下权柄。很多作丈夫的过不了这关，因为他们觉得自己是家中的头、是权柄，一切大小事情应该由他来决定，所以无法放下自己。当丈夫与妻子沟通时，常会出现一个问题，就是觉得妻子什么都不懂，无论是世界大事或是工作，与她分享她未必能懂，所以还是不说，免得浪费时间。但是你必须谦卑，你的妻子可能真的未必能帮助你解决问题，但你还是要与她分享、听她的意见，这就是倒空。不要觉得你和她之间有一道墙，她总是无法明白你的问题，如果她真的不明白船蛆，不是她愚笨，而是你愚笨鞭打我吧，因为你无法让她听得明白。我们必须破碎自己：第一，破碎自己的身分；第二，破碎自己的知识和能力。耶稣是神都可以谦卑下来，更何况我们本算不得什么，我们有什么是与生俱来的？全是神所赐的，所以更应该谦卑自己。耶稣要我们效法他，不坚持自己的身分。
3．奴仆形象
耶稣基督先将自己降卑，再倒空自己，现在他又取了「奴仆的形像」（腓立比书二章7节）。他原先是在圣父、圣子、圣灵的和谐关系中，但他来到地上为要遵行天父的旨意、服事圣父，而取了奴仆的形像，按神的心意行杨登瀛，神要拯救世人，他就去遵行。我们作为同工、小组长、丈夫或妻子，在自己的岗位上是去服事人而不是享受别人的服事。主耶稣曾说，在天国中谦卑像小孩的，就是最大的，耶稣基督就是最好的例子，他取了人的样式，成为奴仆，服事神。
4．人的样式
「道成肉身」是指耶稣基督取了人的样式（腓立比书二章8节），和我们同住，他要与我们感同身受。他认同我们的感受、心思意念、苦难和试探秦海睿，因为他也经历过这一切。作丈夫的要了解，妻子听了你的话以后有什么感受，和儿女说话也不要惹他们生气，要明白他们的感受，这就是取了人的样式，道成肉身。或许你不明白神为何要让某人作你的上司，你觉得他很笨，又常常与你作对，其实你的心态正好反映出你的骄傲，此刻你更需要破碎自己，觉得他做得比你更好，「只要存心谦卑，各人看别人比自己强邵氏鬼片。」（腓立比书二章3节）
5．自己卑微
耶稣基督「既有人的样子，就自己卑微」（腓立比书二章8节），成为最卑微的人。他来到地上千王群英会，没有选择在宫中出生成为王子，他出生时只用一块白布包裹，卧在马槽里，李泽源也没有带着财宝来到世上，他成为最卑微的人。在第三重的破碎，他成为神的奴仆，这里他更成为人的奴仆，在上十字架之前，他跪下为门徒洗脚，是谦卑的服事。耶稣是神，他谦卑自己，成为最卑微的人，谦卑就是觉得自己什么都没有。所以，作丈夫的，你们是家中的头，你们要成为家里最卑微的人，服事妻子。
为什么神造女人来帮助男人，原来是要女人来破碎男人。所以，丈夫要甘于被破碎，让妻子来提升你。
6． 顺服至死
耶稣「存心顺服，以至于死」（腓立比书二章8节）是说他受苦，取了奴仆的形象，成为人的样式，起来服事，后来就顺服至死，在客西马尼园面对苦难。耶稣所学习的顺服，就是愈在苦难中，顺服愈深。所以圣经说「因所受的苦难学了顺从。」（希伯来书五章8节）原来灾难、困局让我们学习愈来愈深地顺服。耶稣基督愿意接受苦难，因为这是神的心意，他来到世上成就神给他的异象。其实耶稣的每个决定都甚艰难，但他决定了就不回头，这就是顺服，并且顺服到破碎自己的生命。我们要经历破碎，生命才能流露出来。
7．死在十架上
耶稣基督破碎到一个地步，他要「死在十字架上」（腓立比书二章8节）。他大可轰轰烈烈地死，但他却以重刑犯的身分死在十字架上，钉十字架是最重的刑赵纪来罚、最残忍的死法。他本是无罪的，而且是神，但他坦然走上十字架的道路。神要我们破碎，甚至像耶稣含冤的破碎，你做得到吗？身为同工、小组长、丈夫、主管谁是卧底题目，我们纵然受冤屈也要继续承担，这就是顺服。
二、谦卑与顺服的祝福
当耶稣基督谦卑顺服，破碎自己，就带来很大的祝福。
1．领人进入完全（参考希伯来书二章10节）
耶稣经受苦难，带领我们许多人进入荣耀和完全里。各位丈夫，你有没有领你的妻子进入荣耀和完全里？各位小组长，你有没有领你的组员进入荣耀和完全里？各位老板，你有没有领你的下属、同行进入荣耀和完全里？只要你谦卑顺服跟从神、关心别人的感受、放下自己、破碎自己，你的家就蒙福，你的的妻子就完全，你的儿女就荣耀。各位丈夫要反何引忘川省，你的妻子和你结婚后，你有没有令她更加荣耀、更完全？还是愈来愈糟？原因可能在于你没有放下自己，你的生命没有被破碎，你仿佛箭猪四处刺伤人，难怪你往哪里去，那里就没有喜乐、平安。谦卑是很重要的。
2．挽回祭救拔人（参考希伯来书二章16-17节）
耶稣基督代替我们受刑罚，这就是挽回祭。原来他代替我们当受的刑罚，使我们得着生命。当你谦卑顺服，你可以带来生命，为身边的人带出无限生机，因为你承担他们的困难，让他们得着保护和建立。一旦你的生命被破碎，就释放出生命的力量来；当你不断地被破碎、更深地顺服，生命的力量就更强，使你身边的人得着祝福。就像一瓶香膏，当瓶子被打破，香气就四溢，让身边的人可领受。耶稣基督的破碎，释放无穷生命的能力；你的破碎，也可为你的环境、家人、自己带来无穷的生命力。挽回祭就是叫人得生命。
3．升为至高（参考腓立比书二章9-11节）
神将耶稣基督升为至高，坐在父神的右边；当我们谦卑顺服，神就将我们升为至高。魔鬼的道路是自己爬高再跌下来，主耶稣的道路是原在至高，他降卑后父神将他升高。每一位丈夫、领袖、小组长和主管，朌望你们走的是耶稣谦卑顺服的道路，他不断往下走，直到最后神将他升高数字北林，杨肸子神也要我们如此。
神赐恩给谦卑的人，他要我们自卑嗜血女妖，到时候必叫我们升高。神的恩典是给谦卑的人，他拦阻骄傲的人。「赐恩」的「恩」字是「恩宠」（grace）的意思，他要将一切都赐给我们（参考彼得前书五章5-6节）咖啡婊。
当你存谦卑顺服的心，神要提升你，凡你所做的，神都要祝福；凡你想做的，他为你成就。
三、如何能够谦卑顺服
1．顺服之先，必有谦卑（参考腓立比书二章6-8节；彼得前书五章5节）
顺服之先，必有谦卑。七重的降卑中，先有五重的谦卑，才有两重的顺服。原来我们必须先学会谦卑，才能顺服。这就是为什么很多丈夫会觉得「讨神的喜悦貂蝉秘史，叫妻子快乐」很困难，他们想顺服但做不到，因为他们尚未学会谦卑的功课。
2．学耶稣，靠圣灵
a）学耶稣样式（参考马太福音十一章29节）
耶稣说：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。」（马太福音十一章29节）「柔和」（gentle）就是顺服，是形容一匹马很顺服，听从主人的吩咐。所以，耶稣说当我们能学习他谦卑顺服的样式，就能得着安息；当我们能谦卑顺服在神的话语之下，将自已交托给他，神会为我们负责，为我们工作。
b）靠圣灵工作（参考腓立比书二章8节；彼得前书五章5节；以西结书卅六章26-27节）
耶稣如何降卑？「既有人的样子混沌修真诀，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」（腓立比书二章8节）「你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」（彼得前书五章5节）这节经文中「谦卑」的原意是由两个字所组成：降低（depressed）或低（low）和思想或感情（mind），所以，谦卑关乎的是你心灵的状态，这是学不来的，惟有圣灵可以帮助你谦卑；而顺服就是你的决定、行动。
过去我对谦卑的看法，是认识自己的位置：神是创造者，我是受造者，我俯伏在神之下，不超越自己的位置。今天神给我更深的领受，是不单在位置上谦卑，更要谦卑在神的能力下，因为知道我没有能力做任何事情。所以我学习先祷告、后做事，当我依靠神，神就和我一起同工，我就蒙福。
反省问题：
1.什么是谦卑？什么是顺服？你目前从耶稣的身上学习到哪一样谦卑顺服的功课？请分享。
2.你是一个谦卑顺服的人吗？若以1至10分评比（10分最高），你得几分？请分享。
3.你是一个蒙福的人吗？哪一项软弱拦阻你蒙福？你应该如何调整？或哪一项优点使你蒙福。请分享。
【本文摘编自“顺服就有神迹”一书，作者：张恩年牧师团队】
经文：腓立比书二章3-11节；彼得前书五章5-6节；马太福音十一章9节
奥古斯丁说，作为一个基督徒最重要的：第一是谦卑，第二是谦卑，第三还是谦卑。
我们第一次在大学会堂公演普珥节的音乐剧「以斯帖」刚结束，得到来自各方的赞赏，但我们要小心，免得被赞赏声淹没。神要我们谦卑，希望我们借着今天的讲道一起来反省。其实我们算不得什么鱼泉之谜，若不是出于神、若不是靠着神的恩典，我们不知道普珥节的音乐剧会怎样收场。这一切能成功全是神的祝福，我们千万不要骄傲。
我们要从耶稣的身上学谦卑和顺服，效法他不断破碎自己风儿找妈妈。
一、耶稣的谦卑与顺服（肼立比书二章3-11节）
我们要从耶稣的身上学习谦卑与顺服——七重破碎和降卑的功课。
1．不强夺同等
「他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。」（腓立比书二章6节）耶稣是神，他处于神的地位，有神的身分，但他不强夺同等。他虽然与父神在同等位置上，但他并不因此抓住他的身分妻主金安，而是谦卑下来冷宫凰后。「强夺」就是抓住（grasp）的意思，破碎自己就是不抓住自己所拥有的身分和地位。作丈夫的不要抓住自己是妻子的头、是家中的头的身分逍客雷，要妻子、儿女都听你的命令。你所要做的，反而是放下自己的身分。在以斯帖记里，哈曼是宰相、王面前的大红人。除了王以外法网伊人，所有人见到他都要下跪，只因为一个末底改不向他下跪，他抓住自己的身分要灭绝犹大人，最后的结局是被吊在木架上。
2．反倒虚己
「反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。」（腓立比书二章7节）「虚己」在原文的意思就是倒空自己。耶稣是神，是全能全知的神，他的能力覆庇万有，万有借他而造，但他倒空自己、舍弃所有、从最高的位置下来，这就是虚己。今天我们要学习谦卑，放下权柄。很多作丈夫的过不了这关，因为他们觉得自己是家中的头、是权柄，一切大小事情应该由他来决定，所以无法放下自己。当丈夫与妻子沟通时，常会出现一个问题，就是觉得妻子什么都不懂，无论是世界大事或是工作，与她分享她未必能懂，所以还是不说，免得浪费时间。但是你必须谦卑，你的妻子可能真的未必能帮助你解决问题，但你还是要与她分享、听她的意见，这就是倒空。不要觉得你和她之间有一道墙，她总是无法明白你的问题，如果她真的不明白船蛆，不是她愚笨，而是你愚笨鞭打我吧，因为你无法让她听得明白。我们必须破碎自己：第一，破碎自己的身分；第二，破碎自己的知识和能力。耶稣是神都可以谦卑下来，更何况我们本算不得什么，我们有什么是与生俱来的？全是神所赐的，所以更应该谦卑自己。耶稣要我们效法他，不坚持自己的身分。
3．奴仆形象
耶稣基督先将自己降卑，再倒空自己，现在他又取了「奴仆的形像」（腓立比书二章7节）。他原先是在圣父、圣子、圣灵的和谐关系中，但他来到地上为要遵行天父的旨意、服事圣父，而取了奴仆的形像，按神的心意行杨登瀛，神要拯救世人，他就去遵行。我们作为同工、小组长、丈夫或妻子，在自己的岗位上是去服事人而不是享受别人的服事。主耶稣曾说，在天国中谦卑像小孩的，就是最大的，耶稣基督就是最好的例子，他取了人的样式，成为奴仆，服事神。
4．人的样式
「道成肉身」是指耶稣基督取了人的样式（腓立比书二章8节），和我们同住，他要与我们感同身受。他认同我们的感受、心思意念、苦难和试探秦海睿，因为他也经历过这一切。作丈夫的要了解，妻子听了你的话以后有什么感受，和儿女说话也不要惹他们生气，要明白他们的感受，这就是取了人的样式，道成肉身。或许你不明白神为何要让某人作你的上司，你觉得他很笨，又常常与你作对，其实你的心态正好反映出你的骄傲，此刻你更需要破碎自己，觉得他做得比你更好，「只要存心谦卑，各人看别人比自己强邵氏鬼片。」（腓立比书二章3节）
5．自己卑微
耶稣基督「既有人的样子，就自己卑微」（腓立比书二章8节），成为最卑微的人。他来到地上千王群英会，没有选择在宫中出生成为王子，他出生时只用一块白布包裹，卧在马槽里，李泽源也没有带着财宝来到世上，他成为最卑微的人。在第三重的破碎，他成为神的奴仆，这里他更成为人的奴仆，在上十字架之前，他跪下为门徒洗脚，是谦卑的服事。耶稣是神，他谦卑自己，成为最卑微的人，谦卑就是觉得自己什么都没有。所以，作丈夫的，你们是家中的头，你们要成为家里最卑微的人，服事妻子。
为什么神造女人来帮助男人，原来是要女人来破碎男人。所以，丈夫要甘于被破碎，让妻子来提升你。
6． 顺服至死
耶稣「存心顺服，以至于死」（腓立比书二章8节）是说他受苦，取了奴仆的形象，成为人的样式，起来服事，后来就顺服至死，在客西马尼园面对苦难。耶稣所学习的顺服，就是愈在苦难中，顺服愈深。所以圣经说「因所受的苦难学了顺从。」（希伯来书五章8节）原来灾难、困局让我们学习愈来愈深地顺服。耶稣基督愿意接受苦难，因为这是神的心意，他来到世上成就神给他的异象。其实耶稣的每个决定都甚艰难，但他决定了就不回头，这就是顺服，并且顺服到破碎自己的生命。我们要经历破碎，生命才能流露出来。
7．死在十架上
耶稣基督破碎到一个地步，他要「死在十字架上」（腓立比书二章8节）。他大可轰轰烈烈地死，但他却以重刑犯的身分死在十字架上，钉十字架是最重的刑赵纪来罚、最残忍的死法。他本是无罪的，而且是神，但他坦然走上十字架的道路。神要我们破碎，甚至像耶稣含冤的破碎，你做得到吗？身为同工、小组长、丈夫、主管谁是卧底题目，我们纵然受冤屈也要继续承担，这就是顺服。
二、谦卑与顺服的祝福
当耶稣基督谦卑顺服，破碎自己，就带来很大的祝福。
1．领人进入完全（参考希伯来书二章10节）
耶稣经受苦难，带领我们许多人进入荣耀和完全里。各位丈夫，你有没有领你的妻子进入荣耀和完全里？各位小组长，你有没有领你的组员进入荣耀和完全里？各位老板，你有没有领你的下属、同行进入荣耀和完全里？只要你谦卑顺服跟从神、关心别人的感受、放下自己、破碎自己，你的家就蒙福，你的的妻子就完全，你的儿女就荣耀。各位丈夫要反何引忘川省，你的妻子和你结婚后，你有没有令她更加荣耀、更完全？还是愈来愈糟？原因可能在于你没有放下自己，你的生命没有被破碎，你仿佛箭猪四处刺伤人，难怪你往哪里去，那里就没有喜乐、平安。谦卑是很重要的。
2．挽回祭救拔人（参考希伯来书二章16-17节）
耶稣基督代替我们受刑罚，这就是挽回祭。原来他代替我们当受的刑罚，使我们得着生命。当你谦卑顺服，你可以带来生命，为身边的人带出无限生机，因为你承担他们的困难，让他们得着保护和建立。一旦你的生命被破碎，就释放出生命的力量来；当你不断地被破碎、更深地顺服，生命的力量就更强，使你身边的人得着祝福。就像一瓶香膏，当瓶子被打破，香气就四溢，让身边的人可领受。耶稣基督的破碎，释放无穷生命的能力；你的破碎，也可为你的环境、家人、自己带来无穷的生命力。挽回祭就是叫人得生命。
3．升为至高（参考腓立比书二章9-11节）
神将耶稣基督升为至高，坐在父神的右边；当我们谦卑顺服，神就将我们升为至高。魔鬼的道路是自己爬高再跌下来，主耶稣的道路是原在至高，他降卑后父神将他升高。每一位丈夫、领袖、小组长和主管，朌望你们走的是耶稣谦卑顺服的道路，他不断往下走，直到最后神将他升高数字北林，杨肸子神也要我们如此。
神赐恩给谦卑的人，他要我们自卑嗜血女妖，到时候必叫我们升高。神的恩典是给谦卑的人，他拦阻骄傲的人。「赐恩」的「恩」字是「恩宠」（grace）的意思，他要将一切都赐给我们（参考彼得前书五章5-6节）咖啡婊。
当你存谦卑顺服的心，神要提升你，凡你所做的，神都要祝福；凡你想做的，他为你成就。
三、如何能够谦卑顺服
1．顺服之先，必有谦卑（参考腓立比书二章6-8节；彼得前书五章5节）
顺服之先，必有谦卑。七重的降卑中，先有五重的谦卑，才有两重的顺服。原来我们必须先学会谦卑，才能顺服。这就是为什么很多丈夫会觉得「讨神的喜悦貂蝉秘史，叫妻子快乐」很困难，他们想顺服但做不到，因为他们尚未学会谦卑的功课。
2．学耶稣，靠圣灵
a）学耶稣样式（参考马太福音十一章29节）
耶稣说：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。」（马太福音十一章29节）「柔和」（gentle）就是顺服，是形容一匹马很顺服，听从主人的吩咐。所以，耶稣说当我们能学习他谦卑顺服的样式，就能得着安息；当我们能谦卑顺服在神的话语之下，将自已交托给他，神会为我们负责，为我们工作。
b）靠圣灵工作（参考腓立比书二章8节；彼得前书五章5节；以西结书卅六章26-27节）
耶稣如何降卑？「既有人的样子混沌修真诀，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」（腓立比书二章8节）「你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」（彼得前书五章5节）这节经文中「谦卑」的原意是由两个字所组成：降低（depressed）或低（low）和思想或感情（mind），所以，谦卑关乎的是你心灵的状态，这是学不来的，惟有圣灵可以帮助你谦卑；而顺服就是你的决定、行动。
过去我对谦卑的看法，是认识自己的位置：神是创造者，我是受造者，我俯伏在神之下，不超越自己的位置。今天神给我更深的领受，是不单在位置上谦卑，更要谦卑在神的能力下，因为知道我没有能力做任何事情。所以我学习先祷告、后做事，当我依靠神，神就和我一起同工，我就蒙福。
反省问题：
1.什么是谦卑？什么是顺服？你目前从耶稣的身上学习到哪一样谦卑顺服的功课？请分享。
2.你是一个谦卑顺服的人吗？若以1至10分评比（10分最高），你得几分？请分享。
3.你是一个蒙福的人吗？哪一项软弱拦阻你蒙福？你应该如何调整？或哪一项优点使你蒙福。请分享。
【本文摘编自“顺服就有神迹”一书，作者：张恩年牧师团队】