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【高棉吴哥】回不去的王朝,抹不去的印记之—巴戎寺:高棉沉思的微笑-丫宝星球高安人才网
霍晓红


在高棉的历史上,不得不提到一个银发国王盛世宫名,他就是颇具传奇色彩的国王阇耶跋摩七世。他的一生曾有三次做国王机会,可前两次他都放弃了。在他近六十岁的时候你鼓舞了我,眼见外敌入侵,国土沦陷,举国上下,生灵涂炭,为了江山社稷与千秋大业红十字星座,他扛起重振帝国兴盛之大旗,登上了帝王台。
也许是经历过残酷的战争艾天然,深知战争对人民带来的疾苦,所以在阇耶跋摩七世统治时期,他将印度教改为大乘佛教,印度教相信世界永远在变动季天笙,大乘佛教相信当一个人获得真理的时候,会有涅槃的时间,会帮助很多人脱离他们的痛苦。
在巴戎寺里,有上千个闻名于世的“高棉的微笑”。据考证这些四面雕像都是以真腊王朝最伟大的国王阇耶跋摩七世的面容为蓝本所刻。我最初识得吴哥窟,便是因为识得这“神秘的微笑”。




巴戎寺有几十座高塔,每个高塔上都有四面佛陀的雕像奥瑞安西,四面佛的顶端是一朵莲花。巴戎寺是世界上独一无二的建筑,把十方诸佛融合到冰冷的建筑中,莲花、四面佛等佛教元素成为了巴戎寺建筑的重要组成部分,这也预示着已从印度教改信大乘佛教。
无论我们在哪个角度哪个方向,都能见到佛陀的笑容,我们亦在佛陀的眼里心中。你会感觉佛像的眼睛是闭着的,似在淡然修行;但是某个角度又感觉是微张开的,似是在望见人间的疾苦。








巴戎寺的浮雕上记录了很多当时人民生活的状况,大多数英雄都会标榜自己的伟岸形象黄子歇,阇耶跋摩七世却是一个例外,很多学者发现,在巴戎寺的壁画上呈现描绘的除了战争图意外,基本上都是老百姓的生活。不像吴哥寺那样,壁画内容均是歌颂国王,或者神话故事沙果干。
大乘佛教脱离了印度教有趣的动物神形象,这个寺庙少了动物,却还有女神像,只是身体上发生了变化。人们在这里所看到的不再是印度教中所表现出的永无休止的两种力量的争斗与较量,而是佛教中的淡泊、宁静、包容与恒远。





走到室内张佳睿,每个门每扇窗都是一个框,框住了一个佛像。
游客已经有既定的拍照模式,排着长队只为拍到一张戳佛像鼻孔或者为佛像戴眼镜的照片。我不知道这样的行为算不算“戏谑”,我却有些莫名的反感。对他们来说,吴哥窟只是一趟便宜、实惠的出国游,到了之后发现不过尔尔。回去之后告诉身边的人,吴哥窟太烂了,全是石头堆,全是灰尘。感激他们的“不良”宣传,才能让吴哥免遭更多的毁坏。



巴戎寺是旅行团的其中一站,所以游人络绎不绝,康维多奶粉喧哗闹腾邓州房产网。一尊尊佛陀似乎并不理会世人的浮华喧嚣,他始终露出低垂微笑的表情。或许当一个人从生命中找到真理和秘密的时候,外界的任何东西都无法产生干扰。微笑、安详、静谧,相由心生彼得阿兹,内心平静如水,心怀慈悲和智慧,了然了生命的某种状态。
这个笑脸变为了吴哥王朝最重要的符号九大堕天使,西方人称为“高棉的微笑”。它影响了全世界黄江南,人只要有慈悲和智慧,任何苦难都会过去,终将迎来生命最和平的状态董岚,任何人亦如此大雁气功。



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繁华落尽 转瞬即逝

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