【风雅·开元】形形色色的谶语、拆字术-济北街道开元社区
前言:因社区人员有限,工作繁多,【风雅·开元】改为每周一篇,还请大家继续关注并支持。
古代巫师、方士等制作的隐语或预言加菲猫复仇记,叫做“谶”、“谶言”、“谶词”、“谶语”。民间往往用它来预言社会变化、时事动态和人物命运,流传广泛。尽管有人视之为旁门左道,但它毕竟是一种历史现象,有其存在的功用和意义。
王安石最初拜相的日子,取笔题窗云:“霜松雪竹钟山寺夜半笛声,投老归欤寄此生。”投笔而起,湖南电视台公共频道人们不知道是什么意思跤王。后来王安石退休闲居金陵白下门外雕龙刻凤,游览钟山,在法云寺小憩,那天正好有霜雪国际易经网,虚窗松竹都像诗中的景象,王安石不禁感慨良久。又,王安石为相的时候,苑中有石榴一丛,枝叶茂盛但只开一花,王安石题诗:“浓绿万枝红一点,动人春色不须多。”
王安石当政时夜聊吧,有人在相国寺墙壁题诗说:“终岁荒芜湖浦焦,贫女戴笠落柘条。阿侬去家京洛远煎米饼,惊心盗寇来攻剽杨明燕落月迷香。”人们都认为这首诗是写丈夫外出,妇女忧愁慌乱。等到王安石罢相,苏轼解释这首诗说:“从‘贫女’这句就可以知道是说谁了。终岁是十二月,十二月合起来是青字;荒芜,是田里有草,草田为苗字;湖浦焦,是水离去了,水去为法字婚后无爱。女戴笠为安字,柘落木,剩石字。阿侬是吴言,合吴言为误字。去家京洛为国,盗寇为贼民。所以这首诗的意思是说:青苗法安石误国贼民。”(纯属娱乐,不代表对青苗法的观点)
王安石诗词欣赏:
读史自古功名亦苦辛,行藏终欲付何人。当时黮黯犹承误创卫手抄报,末俗纷纭更乱真。糟粕所传非粹美,丹青难写是精神。区区岂尽高贤意,独守千秋纸上尘三更车库。
声明:本篇公众号文字摘自《风雅·大宋》朋 星编著,罗秀春图片摘自百度百科老友卡。
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古代巫师、方士等制作的隐语或预言加菲猫复仇记,叫做“谶”、“谶言”、“谶词”、“谶语”。民间往往用它来预言社会变化、时事动态和人物命运,流传广泛。尽管有人视之为旁门左道,但它毕竟是一种历史现象,有其存在的功用和意义。
王安石最初拜相的日子,取笔题窗云:“霜松雪竹钟山寺夜半笛声,投老归欤寄此生。”投笔而起,湖南电视台公共频道人们不知道是什么意思跤王。后来王安石退休闲居金陵白下门外雕龙刻凤,游览钟山,在法云寺小憩,那天正好有霜雪国际易经网,虚窗松竹都像诗中的景象,王安石不禁感慨良久。又,王安石为相的时候,苑中有石榴一丛,枝叶茂盛但只开一花,王安石题诗:“浓绿万枝红一点,动人春色不须多。”
王安石当政时夜聊吧,有人在相国寺墙壁题诗说:“终岁荒芜湖浦焦,贫女戴笠落柘条。阿侬去家京洛远煎米饼,惊心盗寇来攻剽杨明燕落月迷香。”人们都认为这首诗是写丈夫外出,妇女忧愁慌乱。等到王安石罢相,苏轼解释这首诗说:“从‘贫女’这句就可以知道是说谁了。终岁是十二月,十二月合起来是青字;荒芜,是田里有草,草田为苗字;湖浦焦,是水离去了,水去为法字婚后无爱。女戴笠为安字,柘落木,剩石字。阿侬是吴言,合吴言为误字。去家京洛为国,盗寇为贼民。所以这首诗的意思是说:青苗法安石误国贼民。”(纯属娱乐,不代表对青苗法的观点)
王安石诗词欣赏:
读史自古功名亦苦辛,行藏终欲付何人。当时黮黯犹承误创卫手抄报,末俗纷纭更乱真。糟粕所传非粹美,丹青难写是精神。区区岂尽高贤意,独守千秋纸上尘三更车库。
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