【首届“曲江楼观杯”全球华语散文大奖赛】丁永斌|走进秦岭-东方散文
东方散文
一个有性格的公众号
题字：山东一水堂书院院长阎夫之
首届“曲江楼观杯”全球华语散文大奖赛
16号作品
走进秦岭
一
人间四月，万物复苏。所有的生命开始画它新的、又一圈年轮。作为秦岭哺育的子民，走进她内涵丰富的怀抱时，心头却横栏着一个沉重的命题；像条巨龙横贯祖国腹地的秦岭，大规模开发正在威胁着这座巍峨高大的山体，我们对它的呵护该从哪里开始？
虽然生长在秦岭山脉的属地，但是我对他的了解却是从中国历史上第一个封建王朝的建立史中开始的。秦惠公在取得河西胜利以后，从战略意义上讲，东有黄河、函谷天险阻隔着强齐，西北的戎、狄逐渐衰弱。南面对秦虎视眈眈的劲楚，一直寻找着进攻三秦大地的最佳途径“楚山横地出，汉水接天回”（杜审言，《登襄阳城》）。就是因为秦岭如一位临关大将酒店试睡员，横驱成天险挡住楚国的侵扰，扶持着一个民族渐渐日益强大，最终走向最早统一中国的高潮。长安千年文明的铸就，肯定于秦岭有着密不可分的联系。而我今天走进秦岭，与这座名山要面对面，幷把呵护她的信息带来。我想，一座山和一个人同样被关怀，幷被重新认识，是山的幸福。我们对秦岭所有的关注，应该是秦岭的莫大安慰。
一座山能影响一个王朝的建立，一座山也能影响着人类的生存。秦岭，横躺在黄河支流渭河与长江重要支流汉江之间，她把长江与黄河触摸不及的、没有用膀翼育养的子民收人怀抱里，百般爱护幷在她的身旁代代繁衍、生息。秦岭不但把关中平原孕育成华夏文明的重大章节，也使中华大地上有了南北气候的多样性。秦岭，这座西起甘、青两省边境，东至河南中部的大山脉。她冬季受蒙古冷气团的控制，夏季受太平洋副高压的影响，由于热气和水气不能南北交换，亚热带潮湿气候与暖温带湿润气候在形成的前提下，秦岭义无反顾地担当起我国南北气候分水岭重担。
秦岭以它特殊的身法与广大的胸怀，哺育了地球上生物圈的多样性与复杂性，关注它、研究它的人说它是“生物资料库”，就凭着近三千种植物与近五百种动物，足能撑起它如此辉煌的称呼。但是，当农业文明与工业文明的侵袭使森林成为碎片格局，依靠森林生活的动物失去了生存的基本条件??——森林。一对苍鹰在冬季的领地要五千七百公顷才能满足它生存需求，伍伯兰也就是说。按照秦岭目前的面积，连生存两只苍鹰都是紧巴巴的。而今天，我们的大斧依然举得高高的，砍向人类生存的大本营。老子说:人法地，地法天，天法道，道法自然。恩格斯也在一百多年前就说:我们必须记住，我们统治自然界，决不像统治者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样——相反地，我们连同血、肉和脑都属于自然界，存在于自然界的。
自然是个很淳朴的概念，古人对大自然的崇尚与顺从，就将人类与自然放在同一观念上。葫芦的生长不能离开叶子，而人类要生存同样离不开更多的植物与种类繁多的动物。为了葫芦，留住叶子。为了生存，保护每一片绿洲。世界自然基金会（wwF）能以人类生存环境与美化大自然，倡导人与自然的和谐发展为己任，它希望幷呼唤各界的参与，共同为美化自然而努力。陕西省生态文学研究会与wwF联手举办的“关注秦岭”大型采访活动，云集全国晚报记者，对秦岭进行关注。秦岭从小的概念上讲，是为了我国生态的良性发展，从大的概念讲，我们企图通过这种方式，唤醒人们热爱、珍惜地球，参与到人与自然和谐相处的工程当中来。
二、眉县记
对于整个秦岭来说，在我国内陆的第一高山下，能有这种重视生态保护的小县，是秦岭最大的福分。
去眉县，是沿着西——宝高速公路朝西方向去的。这种走向将我的方位思绪又带回了陇东南——我的家乡天水，人文始祖诞生的地方。一路上，现代交通的发达使你来不及看关中美丽的风景，青葱的麦田、艳丽的桃花，高大的树木与伫立川中的村庄从窗口飞驰而过，古人走马观花赏景与飞奔的汽车相比，他们就显得细致多了。我今天要去眉县，不仅仅是因为这个小县有闻名遐迩的太白山，更是因为那里出了一个叫杨文洲的人和他亲手缔造的太白山国家森林公园。
眉县是一个大约有三十万人的小县城，也算得上是一个人杰地灵的地方了。秦人的祖先从天水顺着渭河向东发展，在眉县一带就给周王朝养马寻找壮大自己的契机。牧马滩就是见证秦人祖先入周前艰苦奋斗的最好证明。秦国大将、主战长平的白起也是眉县人。后来的法正、张载等人也为这块秦岭山下的小县增添了不少人文色彩。但日月年轮，今天，在眉县要说秦岭，就不能不提一个人，他就是开创了秦岭生态旅游业的重要人物:杨文洲。尽管李白、韩愈、苏轼等为秦岭留下了不少脍炙人口的诗篇，但是，真正从现实中给眉县带来实惠的人还得算这个杨文洲了。
一到眉县，人们谈得最多的不是伟人、明星，杨文洲的故事在这个小县城可谓妇孺皆知，亲切感人。他的魅力不是体现在他自己获得多少，而是人们从他身上享受了多少。“穷则变，变则通”在这个只有初中水平的汉子身上显得超常而又充满热情。你想，让一个穷得连工资都发不出的小临场，只是短暂的十年时间，竟然发展成了一种影响当地经济的产业。杨文洲做了三件令世人刮目的事。一是以伐木为生的林场，主动放下斧子护林；二是不但没有被贫穷吓倒，而是把森林开发成公园；三是创建了生态旅游业，幷带动了地区产业的兴旺。要在本没有路的地上重新踩出一条路，选择是艰辛的，其间的泥泞和巨石可想而知。
杨文洲就是一个倔强的踩路人。
生态旅游在上个世纪90年代是一个很陌生的词语，要将如此鲜活的东西在落后的大西北铺开，他真是走了一段艰辛的路。其身前同事、好友张根良就说：老杨这个人。是个牛脾气。他看准的事就直干下去，谁也撵不动。他的这些话使我想起我的一位老师，他说，你要永远不知满足，才能一次又一次的成功。而满足又有大小之分，为自己而不知满足者是小满足，为了广大群众而不知满足者才是大满足。杨文洲在一个小县城能干到科级，完全可以选择一份宁静的生活，去执行知足常乐的中国哲学精髓。提前退休，颐养天年。杨文洲似乎对老先人的生存哲学天生就有叛逆心理。他是一个不知足的、能够创新的人。他凭着西北汉子特有的品质与耐力，审时度势，用毕生所有的心血铸就了一座生态的丰碑，一个大写的爱。
我们到眉县时，杨文洲已经去世了三年，他去世了，但是他留下了繁华与兴旺的太白山国家森林公园近亿元的资产和一种精神。在太白山国家森林公园杨文洲纪念馆，我目睹了作为一个亲手缔造西北首家生态旅游的人，和他为秦岭呕心沥血的生命章节。太白山国家森林公园的经济看好，增加了杨文洲的个人魅力，人们筑盖这样一个纪念馆，而且选址在游人要攀山观关的途中。我想，他爱于斯，守于斯，魂归于斯，也一定是他夙愿的最好表达方式。苍茫山林，雄峻险峰，秦岭让一位保护过她的生命安息于自己的怀抱，也是山的胸怀。
秦岭有幸，眉县有幸。缅怀杨文洲58年生命，他应该是幸福的，他用黄金般的生命质量让人敬仰着、爱戴着。
三、暂住黄柏塬
4月3日，采访团要到一个叫黄柏塬的地方去。黄柏塬也是我们此次“关注秦岭”的内容之一，因为太白山环境保护局的一处保护站就在这里。秦岭以南，黄柏塬对于秦岭的保护有着特殊的地理位置。听同行的同志说，那里现在有一批年轻人驻守着，都是大学生，很有奉献精神。这也是令人感到愉快的事，所以，怀着对秦岭山脉的渴望迫不及待地靠近。阴雨总让人心情显得凝重而急切，能冒雨上路，一扑而就秦岭的怀抱，有种释放积郁的快感。
“苍苍千仞接云霓，瞪道微茫挂柏梯”。当我们的车子刚靠近秦岭，秦岭就将自己的壮丽呈现在目光可触的视野，浓雾沉在山间，山峦迭岩，曲径蜿蜒。秦岭也变幻着各种姿态，像是故意显示她的婀娜娇容。车至山腰，有一股涧水涓涓飞泻，其音韵若竹处风中。秦岭因松覆群山而显灵气，因涧流涓涓而有灵性，那只盘旋于蓝天之下、山顶之上的雄鹰，肯定是一座山的灵魂。按理说，从眉县到黄柏塬180公里的路途，让“沙漠王子”跑是用不了多少时间的大观楼长联，可是我们不但要翻越秦岭梁，途中还有几家在采访范围内的单位，真正到黄柏塬已是日薄西山、浓雾锁天。
黄柏塬在太白县管辖的一个地处秦岭南坡，坐落在汉江流域的支流黑河与湑水河的夹角地带。村民的住房依山坡的走势而建，从他们居住的房屋来看，村民的生活是幸福的。他们住着宽敞的砖房，瓷砖铺就的屋子已达到城里人的楼房环境。不到200米的山村街道全都是混凝土铺就，好多人家还盖起了二层楼。陪同我们采访的高级工程师田联会说；靠山伐木，近水网鱼，秦岭丰富的资源是他们走向富裕的大后方，他们悠闲无忧的生活得益于秦岭。
晚饭被安排在一农户家里，实在有很切近人情的韵味。虽是秦岭深处的农家饭食危情实录，但也做了好多花样来。农村人的饭菜虽然在味道上差异不大，但是质量是无可挑剔的，加之我们都是西北人，有着相同的口味。住宿也在一户老乡家，若论设施肯定不如城里的宾馆，其空旷、安静所具有的全身心休闲，却是城里所没有的。
在仅有的时间内做更多的工作贼水浒，采访注定是辛苦的。为了能多了解一些基层环保者的工作，我们的采访从吃晚饭的桌子上就开始了。
对于黄柏塬太保站的两位年轻人来说，我们是怀着敬意和他们交谈的。三十刚出头的人，主动放弃了城市生活的繁华与清闲，来到秦岭深处，成天与秦岭为伴，成为这座大山的守护者。初次接触，两位为秦岭的生态发展常年累月生活在黄柏塬的年轻人，他们身上的书生味已被山风淘尽，正用自己所有的学识和人间最朴素的方式为自己画了一个“工作圈”，在这个工作圈内，除了跋山涉水，风餐露宿，研究课题外，还要有份甘守寂寞、困惑、平淡、安静与韧性，使自己变的老态龙钟的心态。
让心静下来，静得像山上的松柏；让心纯下来，纯得像山间的溪水。这是山的性格，也是山需要的性格。张宏就是黄柏塬太保站的一位年轻的学者型人才，凭着一张本科文凭，他完全可以在城里混一份像样的工作。但是，这位热爱环保事业的年轻人不但自己来到秦岭，他还把爱妻也带来了。从交谈中我感受到，在他的思想里有一个大大的生命圈，这个圈内的所有内容都是人与自然和谐相处填充的。
他们的主要任务是搞好退耕还林工程，弥补因过度采伐而已形成的森林碎片格局，建立生物基因交替的通道。这种工作不但要让靠山吃山的农民停止进山砍伐，还要帮助他们寻找另外的经济来源。其实，我们不难理解，在一个人口大国，农业大国，要保护环境是艰难的胡万林。他们不但要考虑当地人口的适度、稀有动物的保护，生态环境教育的普及宣传，全方位经济效益与协调社区人民的生活等。社会学专家、教授田雪原在接受《中国环境报》记者采访时曾说；“关注人口与可持续发展，幷期待着做出新的贡献。”今天能面对这几位秦岭的守护者，使我感到，中国的环境事业正在一步步地展开。这该是令秦岭欣慰的好事。
夜深了。为了明天的工作，我们的采访只好告一段落。
说来奇怪，连续阴雨交加的天气在今天傍晚还没有一丝要晴的迹象，凌晨一时许，竟然是黛蓝苍穹，满天星斗。高大的秦岭像支撑银蓝色天空的巨柱，整个黄柏塬包围在秦岭撑起的帷幔里。黑河与渭水河发出的声音清晰得如身处岸边，风吹松林如远涛微浪低语天籁若歌的蠕动幷不杂乱，身为异客的我，要在黄柏塬，与秦岭共眠。
四、秦岭人家
清晨，久违的鸡鸣悠扬而清亮，那响彻云霄的一声，在山谷回荡不断。久别城市的气息猛然又回来了，当一股乡土的味道没有地域地穿窗入耳，这久违的声音让我没有了身在他乡的隔离感与陌生感。本想睡个懒觉，可是鸡鸣让我身处名山，有了想看一看清晨中秦岭美景的冲动，这冲动能给自己的行程弥补擦肩而过的遗憾。再说，按我们的计划，今天要采访的两户人家相距太远，所以，时间比前一天更加紧张。
秦岭的清晨是美丽的！薄雾优如一片白纱，把秦岭轻轻掩住，秦岭像出浴的少女，从朦胧的雾气中显得完全没有醒过来，仍有些倦意。清冷的晨风把缕缕薄纱般的白雾揭开，让松林裹体的大山显得羞涩十分。阳光总是不分时节的将光芒迎面照来，清晰的山体在阳光斜照下趁机脱去洁白的薄纱，换上了一身绿茵茵的外衣，有树的山过多的是灵秀，那清晰的山峦显得静谧和蔼，任何一种响动都会将它的平静打破。对于秦岭的晨色，我们除了不停的摄影外，就是全身心的将自己与山相融，与秦岭对望。若不是田联会先生提醒大家当天的工作，我们肯定就在秦岭美丽的晨景中迷途不知归路了。
山路有个特点：看起来很近的地方，但若走起来，就又远了。我们的早饭吃的很简单，也很匆忙。早饭后就顺着蜿蜒的羊肠小道，进入秦岭人家。张世元这个人是值得一提的，“文化大革命”时期，张世元从甘肃渭源县逃荒到秦岭的怀里。说起来也是他的造化，在那个穷死人的年代，张世元不忍心让自己的妻子还有三个儿子困死渭源，他相信只有走出去，肯定就有一方能够接纳、养育他们一家人的地方。在全国大逃荒的年代，秦岭山脉的黄柏塬成了逃荒者的乐土。当我们踏进张世元的家时，他已是黄柏塬一个富裕的大户人家。十八口人，四个院子，每个院子里都是崭新红砖青瓦房。一户秦岭深山的人家，能够有一流的小汽车，并在院子里有蓝球场地，也真是了不起了。今天的张世元老人，正用两种方式表达着作为逃荒者在异乡渴望的强大与生活的感激。本该早就分家，让儿子们各跑各的光阴。但是他以早就初入黄柏塬，孤立单薄感受出族户人多的可贵。再就是他觉得美好的生活来源与共产党的带领，他以自己特有的方式对党表达着一种感激。一个农民，选了一块空地，自己出资盖起三间房子，收集了好多共产党领导人与为革命而牺牲的英雄们的图像——这就是张世元亲手建造的毛泽东纪念馆。每逢重大节日如十一、五一、七一等，他还要一家十八口人集合在这个特殊的纪念馆院子里，举行升旗仪式。用张世元的话说：我没有读过书，但是我知道，我的好生活全是共产党给的。
看看张世元现在的情况，可以说他是所有逃荒群体中的幸运者之一。当然，他从赤贫到富裕一是秦岭大容量的体现，二是改革开放给了他致富的机会。我们到张世元家里时，流星物语他们一家已是环保的支持者、参与者。按理说，他们一个有十八口人的大家庭失去赖以富裕的采伐之路，生活有反贫的可能。事情不是这样的姚作汀，他们一家人种植适于本地生长的经济作物板栗、猕猴桃、核桃等。一个地方给勤劳人的生存空间总是很大的，天道酬勤的主要原则就是让张世元一样的人过上好日子。
秦岭山区的人家大多和张世元的生活一样，日子过的平静而又舒坦。稳定的政治气候带来了一片安居乐业的生活，作为秦岭人家，回过头来爱秦岭，呵护秦岭，也算是对秦岭的一种报答吧！
五、游太白山
我们到达太白山国家森林公园时，天已晚了，对我们第二天要上太白山的事，导游说，在四月的太白山，若山下是雨，山上就一定是雪了。按常例，我们的登山计划有可能泡汤。不过导游又说，太白山的天气变化无常，今夜阴雨如织，明天或许晴空万里。能否登上太白山，就得看运气了。
也算是天公作美，第二天起床，天空像洗过一样碧蓝。太阳已没有初出的红晕，或是山太高的缘故，它与我们一照面就显得光芒逼人。这也是我们所期待的天气了，故而大家显得特别激动。
太白山的路虽然是人工铺成的柏油路，可是用蜿蜒曲折来形容一点也不过分，导游说，太白山上的路仅弯就有108个。就其景观，也是以天然的居多，人文的东西相对就要少得多了。《魏书：地形志》上说：其山冬夏积雪，望之皓然，故名。初有金星坠圭峰西，其精化为白石，若美玉焉，故名太白山。不是名人对太白山的冷落，而实在是因为它的地理太复杂，山势过于险峻。李白、苏轼等对太白山的向往不亚于泰山，面对险峻的太白山，只能望而却步，凭着想象写下美好的诗句了。我们今天能乘着现代化的交通运输工具，以观光旅游者的心态走上此山，也算是幸运的事。
太白山是秦岭主峰。苍茫宽大的秦岭在陕西眉县来了个巨龙隆腰，升起了一个海拔3767米的高峰。这一许思行隆，竟然使太白山成了中国东部最高的山峰。每一座名山有自己的美丽故事是很自然的，我们登太白山，不是了解或考查它的神话传说的。我们是想从一个很有限的地段除了感受太白一山容四季的独特外，更要把太白山完整的、多样的良好生态信息带到外面，让更多的人能知道人与自然界和谐相处的美好。党和国家领导人李瑞环在视察太白山国家森林公园时就说过这样的话:在我国长江以北，气势如此之大，景色如此之美，科学价值如此之高，离大城市如此之近的自然景观，实属罕见。
我总认为，太白山是有灵性的，它在塑造自己的形象时，属于浪漫主义者。山形不拘一格，景象差别很大。从被地质上视为珍宝的第四纪冰川遗迹，到高山草甸；从落叶松到古遗存植物独叶草；从红桦到灌木丛。2300多种植物按自己生长的需求，在太白山上安家落户，也是太白山的博大。身处太白山，你完全没有必要故意做出深沉的样子去寻找人为的景点。苍松掩体的大山，大山巨石上松树坚强的生命张力，就是它献给我们最美好的景色。在太白山上，一切人工的亭子与梯道，都是设计者为了让游客能与自然景色面对面，身临其境的感受大自然的壮丽。就以拜仙台来说吧，让一块居高临下的巨石成为游客驻足的支点，然后通过这个支点，你完全可以将秦岭山脉的雄伟与广大收入眼中。人可以变得很渺小，小得就像自己不是一位游客，而是大山家族里无名的一员。你所有的关于把酒临风，一览众山的想法都是多余的。
由于天气的原因，我们并没有登上太白山的顶峰，只在3500米海拔的拜仙台领略了太白山的高大与险峻。对于我而言，我是足够的。因为我来的主题是企图通过对大自然的深入，成为自然界里美的支持者与共有者。当然，我也是写了一首《登太白山》的诗元精芝，用以表达自己对太白山的崇敬，算是不枉此行了。三尺进天去，浮云比我低。苍松风如浪，群峰仞若羚。三海大明镜。七女思不归。我欲弃俗去。长醉久不回。
六、见到大熊猫
眼前放着半盆子胡萝卜与苹果，一盆加了鸡蛋的牛奶，旁边还有一些竹子。饲养员用破了头的竹子轻轻敲打干扰它，让它配合我们给它拍照，可是，大熊猫因食物还没有吃完，一边用爪子将竹竿拦开，一边用另一只爪子抓盆子里的苹果。见人实在干扰的不行，它将屁股转过来，硬是往盆子跟前退。这就是我们在周至县动物急救站见到的大熊猫的情景，整个过程中大熊猫显得憨态可掬，傻相喜人。
人类对大自然的关注也不亚于虎、狮子、鹤等动物，早在公元前220年秦朝的《尔雅》中称大熊猫为貊，大熊猫从西汉时期，就已走进皇宫里成为贵族们的宠物。唐朝皇帝李隆基，在中国和日本来往时，把大熊猫作为一种礼品送到日本，大熊猫也算得上是第一个动物外交官了。但是，这个有着喜人外表，性情温顺的动物，却一直鲜为人知，幷未能像老虎、鹤、龟一样被人们利用各种方式赋予太多人文色彩。大熊猫以它安静、与世无争的态度，深入山林，像一位看破红尘、隐居深山的高士，玩味着黑白、阴阳，要不然，怎么在它的身上有着显明的黑白；它懂得生命与生命互相的关系，要不然，为什么以食物为主的熊科动物要放弃腥血，拿起竹子吃素呢；它肯定对阴阳有着大彻大悟的诠解，要不然，它为什么没有了熊科本有的残忍兽性，变得性情和蔼，与世无争呢！或许，这正是大熊猫有着神秘面纱与令人陶醉的原因了。大熊猫算得上是一位虚怀若谷的隐士，1869年3月11日，自从一名叫大卫的法国神甫在四川当地的猎户家见到它的皮毛开始，这个生活在古老中国的、黑白相间的物种才被世人所关注。那么，让我们通过几个片段，看一看大熊猫从被人们重视就带来的非凡经历：
1929年，美国罗斯夫兄弟不远万里来中国狩猎大熊猫；
1936年，有一位叫露斯?哈肯斯的美国人从中国带走了一只熊猫幼仔；
1936年~1946年的十年时间，共有十四只大熊猫被运出中国大门；
1957年~1983年共有24只大熊猫作为友谊的象征被送到俄罗斯、美国、墨西哥、柏林等地；
1961年，世界上知名的科学家与环保人士选定以中国的大熊猫作为环境保护组织的标志，她的设计与完善经历了40多年，才成为WWF的代表标志。
大熊猫走进人们的视野，这使我想起了甘肃敦煌文化的面世。敦煌文化被发现是偶然的，王道士只是一个可有可无的人物。而大熊猫被重视却是必然的，法国神甫大卫不是敦煌的王园录，他是凭着知识与责任发现、宣传大熊猫的。王园录成了发现敦煌的罪人，大卫是发现大熊猫的功臣混元教主。今天，大熊猫属于国家一级保护动物，也是世界上最珍贵的物种之一。像大熊猫这样珍贵的动物，我个人以为，它发现的迟或许是它的幸运之处。作为地球上的物种，它的发现与被保护，合乎我国古代的哲学“塞翁失马一号保镖，安知祸福”的思想。你想欲望中的城市，如果大熊猫过早的被人们知道它有今天被人看重的价值，说不定早已在这个地球上消失了。面对今天人们对大熊猫的关注保护，我要说，虽然迟了，只要努力，还是来得及的。
作者简介
作者简介:丁永斌，甘肃省作家协会会员，天水市作协理事。天水人，大学文化。已经出版散文集《尘歌》，2017年第一期《新疆文学》发表有长篇小说《三阳河》。打过十年，天水日报新闻记者十年，2009年下海经商，现为某房地公司总经理。
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主编：刘莉
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走进秦岭
一
人间四月，万物复苏。所有的生命开始画它新的、又一圈年轮。作为秦岭哺育的子民，走进她内涵丰富的怀抱时，心头却横栏着一个沉重的命题；像条巨龙横贯祖国腹地的秦岭，大规模开发正在威胁着这座巍峨高大的山体，我们对它的呵护该从哪里开始？
虽然生长在秦岭山脉的属地，但是我对他的了解却是从中国历史上第一个封建王朝的建立史中开始的。秦惠公在取得河西胜利以后，从战略意义上讲，东有黄河、函谷天险阻隔着强齐，西北的戎、狄逐渐衰弱。南面对秦虎视眈眈的劲楚，一直寻找着进攻三秦大地的最佳途径“楚山横地出，汉水接天回”（杜审言，《登襄阳城》）。就是因为秦岭如一位临关大将酒店试睡员，横驱成天险挡住楚国的侵扰，扶持着一个民族渐渐日益强大，最终走向最早统一中国的高潮。长安千年文明的铸就，肯定于秦岭有着密不可分的联系。而我今天走进秦岭，与这座名山要面对面，幷把呵护她的信息带来。我想，一座山和一个人同样被关怀，幷被重新认识，是山的幸福。我们对秦岭所有的关注，应该是秦岭的莫大安慰。
一座山能影响一个王朝的建立，一座山也能影响着人类的生存。秦岭，横躺在黄河支流渭河与长江重要支流汉江之间，她把长江与黄河触摸不及的、没有用膀翼育养的子民收人怀抱里，百般爱护幷在她的身旁代代繁衍、生息。秦岭不但把关中平原孕育成华夏文明的重大章节，也使中华大地上有了南北气候的多样性。秦岭，这座西起甘、青两省边境，东至河南中部的大山脉。她冬季受蒙古冷气团的控制，夏季受太平洋副高压的影响，由于热气和水气不能南北交换，亚热带潮湿气候与暖温带湿润气候在形成的前提下，秦岭义无反顾地担当起我国南北气候分水岭重担。
秦岭以它特殊的身法与广大的胸怀，哺育了地球上生物圈的多样性与复杂性，关注它、研究它的人说它是“生物资料库”，就凭着近三千种植物与近五百种动物，足能撑起它如此辉煌的称呼。但是，当农业文明与工业文明的侵袭使森林成为碎片格局，依靠森林生活的动物失去了生存的基本条件??——森林。一对苍鹰在冬季的领地要五千七百公顷才能满足它生存需求，伍伯兰也就是说。按照秦岭目前的面积，连生存两只苍鹰都是紧巴巴的。而今天，我们的大斧依然举得高高的，砍向人类生存的大本营。老子说:人法地，地法天，天法道，道法自然。恩格斯也在一百多年前就说:我们必须记住，我们统治自然界，决不像统治者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样——相反地，我们连同血、肉和脑都属于自然界，存在于自然界的。
自然是个很淳朴的概念，古人对大自然的崇尚与顺从，就将人类与自然放在同一观念上。葫芦的生长不能离开叶子，而人类要生存同样离不开更多的植物与种类繁多的动物。为了葫芦，留住叶子。为了生存，保护每一片绿洲。世界自然基金会（wwF）能以人类生存环境与美化大自然，倡导人与自然的和谐发展为己任，它希望幷呼唤各界的参与，共同为美化自然而努力。陕西省生态文学研究会与wwF联手举办的“关注秦岭”大型采访活动，云集全国晚报记者，对秦岭进行关注。秦岭从小的概念上讲，是为了我国生态的良性发展，从大的概念讲，我们企图通过这种方式，唤醒人们热爱、珍惜地球，参与到人与自然和谐相处的工程当中来。
二、眉县记
对于整个秦岭来说，在我国内陆的第一高山下，能有这种重视生态保护的小县，是秦岭最大的福分。
去眉县，是沿着西——宝高速公路朝西方向去的。这种走向将我的方位思绪又带回了陇东南——我的家乡天水，人文始祖诞生的地方。一路上，现代交通的发达使你来不及看关中美丽的风景，青葱的麦田、艳丽的桃花，高大的树木与伫立川中的村庄从窗口飞驰而过，古人走马观花赏景与飞奔的汽车相比，他们就显得细致多了。我今天要去眉县，不仅仅是因为这个小县有闻名遐迩的太白山，更是因为那里出了一个叫杨文洲的人和他亲手缔造的太白山国家森林公园。
眉县是一个大约有三十万人的小县城，也算得上是一个人杰地灵的地方了。秦人的祖先从天水顺着渭河向东发展，在眉县一带就给周王朝养马寻找壮大自己的契机。牧马滩就是见证秦人祖先入周前艰苦奋斗的最好证明。秦国大将、主战长平的白起也是眉县人。后来的法正、张载等人也为这块秦岭山下的小县增添了不少人文色彩。但日月年轮，今天，在眉县要说秦岭，就不能不提一个人，他就是开创了秦岭生态旅游业的重要人物:杨文洲。尽管李白、韩愈、苏轼等为秦岭留下了不少脍炙人口的诗篇，但是，真正从现实中给眉县带来实惠的人还得算这个杨文洲了。
一到眉县，人们谈得最多的不是伟人、明星，杨文洲的故事在这个小县城可谓妇孺皆知，亲切感人。他的魅力不是体现在他自己获得多少，而是人们从他身上享受了多少。“穷则变，变则通”在这个只有初中水平的汉子身上显得超常而又充满热情。你想，让一个穷得连工资都发不出的小临场，只是短暂的十年时间，竟然发展成了一种影响当地经济的产业。杨文洲做了三件令世人刮目的事。一是以伐木为生的林场，主动放下斧子护林；二是不但没有被贫穷吓倒，而是把森林开发成公园；三是创建了生态旅游业，幷带动了地区产业的兴旺。要在本没有路的地上重新踩出一条路，选择是艰辛的，其间的泥泞和巨石可想而知。
杨文洲就是一个倔强的踩路人。
生态旅游在上个世纪90年代是一个很陌生的词语，要将如此鲜活的东西在落后的大西北铺开，他真是走了一段艰辛的路。其身前同事、好友张根良就说：老杨这个人。是个牛脾气。他看准的事就直干下去，谁也撵不动。他的这些话使我想起我的一位老师，他说，你要永远不知满足，才能一次又一次的成功。而满足又有大小之分，为自己而不知满足者是小满足，为了广大群众而不知满足者才是大满足。杨文洲在一个小县城能干到科级，完全可以选择一份宁静的生活，去执行知足常乐的中国哲学精髓。提前退休，颐养天年。杨文洲似乎对老先人的生存哲学天生就有叛逆心理。他是一个不知足的、能够创新的人。他凭着西北汉子特有的品质与耐力，审时度势，用毕生所有的心血铸就了一座生态的丰碑，一个大写的爱。
我们到眉县时，杨文洲已经去世了三年，他去世了，但是他留下了繁华与兴旺的太白山国家森林公园近亿元的资产和一种精神。在太白山国家森林公园杨文洲纪念馆，我目睹了作为一个亲手缔造西北首家生态旅游的人，和他为秦岭呕心沥血的生命章节。太白山国家森林公园的经济看好，增加了杨文洲的个人魅力，人们筑盖这样一个纪念馆，而且选址在游人要攀山观关的途中。我想，他爱于斯，守于斯，魂归于斯，也一定是他夙愿的最好表达方式。苍茫山林，雄峻险峰，秦岭让一位保护过她的生命安息于自己的怀抱，也是山的胸怀。
秦岭有幸，眉县有幸。缅怀杨文洲58年生命，他应该是幸福的，他用黄金般的生命质量让人敬仰着、爱戴着。
三、暂住黄柏塬
4月3日，采访团要到一个叫黄柏塬的地方去。黄柏塬也是我们此次“关注秦岭”的内容之一，因为太白山环境保护局的一处保护站就在这里。秦岭以南，黄柏塬对于秦岭的保护有着特殊的地理位置。听同行的同志说，那里现在有一批年轻人驻守着，都是大学生，很有奉献精神。这也是令人感到愉快的事，所以，怀着对秦岭山脉的渴望迫不及待地靠近。阴雨总让人心情显得凝重而急切，能冒雨上路，一扑而就秦岭的怀抱，有种释放积郁的快感。
“苍苍千仞接云霓，瞪道微茫挂柏梯”。当我们的车子刚靠近秦岭，秦岭就将自己的壮丽呈现在目光可触的视野，浓雾沉在山间，山峦迭岩，曲径蜿蜒。秦岭也变幻着各种姿态，像是故意显示她的婀娜娇容。车至山腰，有一股涧水涓涓飞泻，其音韵若竹处风中。秦岭因松覆群山而显灵气，因涧流涓涓而有灵性，那只盘旋于蓝天之下、山顶之上的雄鹰，肯定是一座山的灵魂。按理说，从眉县到黄柏塬180公里的路途，让“沙漠王子”跑是用不了多少时间的大观楼长联，可是我们不但要翻越秦岭梁，途中还有几家在采访范围内的单位，真正到黄柏塬已是日薄西山、浓雾锁天。
黄柏塬在太白县管辖的一个地处秦岭南坡，坐落在汉江流域的支流黑河与湑水河的夹角地带。村民的住房依山坡的走势而建，从他们居住的房屋来看，村民的生活是幸福的。他们住着宽敞的砖房，瓷砖铺就的屋子已达到城里人的楼房环境。不到200米的山村街道全都是混凝土铺就，好多人家还盖起了二层楼。陪同我们采访的高级工程师田联会说；靠山伐木，近水网鱼，秦岭丰富的资源是他们走向富裕的大后方，他们悠闲无忧的生活得益于秦岭。
晚饭被安排在一农户家里，实在有很切近人情的韵味。虽是秦岭深处的农家饭食危情实录，但也做了好多花样来。农村人的饭菜虽然在味道上差异不大，但是质量是无可挑剔的，加之我们都是西北人，有着相同的口味。住宿也在一户老乡家，若论设施肯定不如城里的宾馆，其空旷、安静所具有的全身心休闲，却是城里所没有的。
在仅有的时间内做更多的工作贼水浒，采访注定是辛苦的。为了能多了解一些基层环保者的工作，我们的采访从吃晚饭的桌子上就开始了。
对于黄柏塬太保站的两位年轻人来说，我们是怀着敬意和他们交谈的。三十刚出头的人，主动放弃了城市生活的繁华与清闲，来到秦岭深处，成天与秦岭为伴，成为这座大山的守护者。初次接触，两位为秦岭的生态发展常年累月生活在黄柏塬的年轻人，他们身上的书生味已被山风淘尽，正用自己所有的学识和人间最朴素的方式为自己画了一个“工作圈”，在这个工作圈内，除了跋山涉水，风餐露宿，研究课题外，还要有份甘守寂寞、困惑、平淡、安静与韧性，使自己变的老态龙钟的心态。
让心静下来，静得像山上的松柏；让心纯下来，纯得像山间的溪水。这是山的性格，也是山需要的性格。张宏就是黄柏塬太保站的一位年轻的学者型人才，凭着一张本科文凭，他完全可以在城里混一份像样的工作。但是，这位热爱环保事业的年轻人不但自己来到秦岭，他还把爱妻也带来了。从交谈中我感受到，在他的思想里有一个大大的生命圈，这个圈内的所有内容都是人与自然和谐相处填充的。
他们的主要任务是搞好退耕还林工程，弥补因过度采伐而已形成的森林碎片格局，建立生物基因交替的通道。这种工作不但要让靠山吃山的农民停止进山砍伐，还要帮助他们寻找另外的经济来源。其实，我们不难理解，在一个人口大国，农业大国，要保护环境是艰难的胡万林。他们不但要考虑当地人口的适度、稀有动物的保护，生态环境教育的普及宣传，全方位经济效益与协调社区人民的生活等。社会学专家、教授田雪原在接受《中国环境报》记者采访时曾说；“关注人口与可持续发展，幷期待着做出新的贡献。”今天能面对这几位秦岭的守护者，使我感到，中国的环境事业正在一步步地展开。这该是令秦岭欣慰的好事。
夜深了。为了明天的工作，我们的采访只好告一段落。
说来奇怪，连续阴雨交加的天气在今天傍晚还没有一丝要晴的迹象，凌晨一时许，竟然是黛蓝苍穹，满天星斗。高大的秦岭像支撑银蓝色天空的巨柱，整个黄柏塬包围在秦岭撑起的帷幔里。黑河与渭水河发出的声音清晰得如身处岸边，风吹松林如远涛微浪低语天籁若歌的蠕动幷不杂乱，身为异客的我，要在黄柏塬，与秦岭共眠。
四、秦岭人家
清晨，久违的鸡鸣悠扬而清亮，那响彻云霄的一声，在山谷回荡不断。久别城市的气息猛然又回来了，当一股乡土的味道没有地域地穿窗入耳，这久违的声音让我没有了身在他乡的隔离感与陌生感。本想睡个懒觉，可是鸡鸣让我身处名山，有了想看一看清晨中秦岭美景的冲动，这冲动能给自己的行程弥补擦肩而过的遗憾。再说，按我们的计划，今天要采访的两户人家相距太远，所以，时间比前一天更加紧张。
秦岭的清晨是美丽的！薄雾优如一片白纱，把秦岭轻轻掩住，秦岭像出浴的少女，从朦胧的雾气中显得完全没有醒过来，仍有些倦意。清冷的晨风把缕缕薄纱般的白雾揭开，让松林裹体的大山显得羞涩十分。阳光总是不分时节的将光芒迎面照来，清晰的山体在阳光斜照下趁机脱去洁白的薄纱，换上了一身绿茵茵的外衣，有树的山过多的是灵秀，那清晰的山峦显得静谧和蔼，任何一种响动都会将它的平静打破。对于秦岭的晨色，我们除了不停的摄影外，就是全身心的将自己与山相融，与秦岭对望。若不是田联会先生提醒大家当天的工作，我们肯定就在秦岭美丽的晨景中迷途不知归路了。
山路有个特点：看起来很近的地方，但若走起来，就又远了。我们的早饭吃的很简单，也很匆忙。早饭后就顺着蜿蜒的羊肠小道，进入秦岭人家。张世元这个人是值得一提的，“文化大革命”时期，张世元从甘肃渭源县逃荒到秦岭的怀里。说起来也是他的造化，在那个穷死人的年代，张世元不忍心让自己的妻子还有三个儿子困死渭源，他相信只有走出去，肯定就有一方能够接纳、养育他们一家人的地方。在全国大逃荒的年代，秦岭山脉的黄柏塬成了逃荒者的乐土。当我们踏进张世元的家时，他已是黄柏塬一个富裕的大户人家。十八口人，四个院子，每个院子里都是崭新红砖青瓦房。一户秦岭深山的人家，能够有一流的小汽车，并在院子里有蓝球场地，也真是了不起了。今天的张世元老人，正用两种方式表达着作为逃荒者在异乡渴望的强大与生活的感激。本该早就分家，让儿子们各跑各的光阴。但是他以早就初入黄柏塬，孤立单薄感受出族户人多的可贵。再就是他觉得美好的生活来源与共产党的带领，他以自己特有的方式对党表达着一种感激。一个农民，选了一块空地，自己出资盖起三间房子，收集了好多共产党领导人与为革命而牺牲的英雄们的图像——这就是张世元亲手建造的毛泽东纪念馆。每逢重大节日如十一、五一、七一等，他还要一家十八口人集合在这个特殊的纪念馆院子里，举行升旗仪式。用张世元的话说：我没有读过书，但是我知道，我的好生活全是共产党给的。
看看张世元现在的情况，可以说他是所有逃荒群体中的幸运者之一。当然，他从赤贫到富裕一是秦岭大容量的体现，二是改革开放给了他致富的机会。我们到张世元家里时，流星物语他们一家已是环保的支持者、参与者。按理说，他们一个有十八口人的大家庭失去赖以富裕的采伐之路，生活有反贫的可能。事情不是这样的姚作汀，他们一家人种植适于本地生长的经济作物板栗、猕猴桃、核桃等。一个地方给勤劳人的生存空间总是很大的，天道酬勤的主要原则就是让张世元一样的人过上好日子。
秦岭山区的人家大多和张世元的生活一样，日子过的平静而又舒坦。稳定的政治气候带来了一片安居乐业的生活，作为秦岭人家，回过头来爱秦岭，呵护秦岭，也算是对秦岭的一种报答吧！
五、游太白山
我们到达太白山国家森林公园时，天已晚了，对我们第二天要上太白山的事，导游说，在四月的太白山，若山下是雨，山上就一定是雪了。按常例，我们的登山计划有可能泡汤。不过导游又说，太白山的天气变化无常，今夜阴雨如织，明天或许晴空万里。能否登上太白山，就得看运气了。
也算是天公作美，第二天起床，天空像洗过一样碧蓝。太阳已没有初出的红晕，或是山太高的缘故，它与我们一照面就显得光芒逼人。这也是我们所期待的天气了，故而大家显得特别激动。
太白山的路虽然是人工铺成的柏油路，可是用蜿蜒曲折来形容一点也不过分，导游说，太白山上的路仅弯就有108个。就其景观，也是以天然的居多，人文的东西相对就要少得多了。《魏书：地形志》上说：其山冬夏积雪，望之皓然，故名。初有金星坠圭峰西，其精化为白石，若美玉焉，故名太白山。不是名人对太白山的冷落，而实在是因为它的地理太复杂，山势过于险峻。李白、苏轼等对太白山的向往不亚于泰山，面对险峻的太白山，只能望而却步，凭着想象写下美好的诗句了。我们今天能乘着现代化的交通运输工具，以观光旅游者的心态走上此山，也算是幸运的事。
太白山是秦岭主峰。苍茫宽大的秦岭在陕西眉县来了个巨龙隆腰，升起了一个海拔3767米的高峰。这一许思行隆，竟然使太白山成了中国东部最高的山峰。每一座名山有自己的美丽故事是很自然的，我们登太白山，不是了解或考查它的神话传说的。我们是想从一个很有限的地段除了感受太白一山容四季的独特外，更要把太白山完整的、多样的良好生态信息带到外面，让更多的人能知道人与自然界和谐相处的美好。党和国家领导人李瑞环在视察太白山国家森林公园时就说过这样的话:在我国长江以北，气势如此之大，景色如此之美，科学价值如此之高，离大城市如此之近的自然景观，实属罕见。
我总认为，太白山是有灵性的，它在塑造自己的形象时，属于浪漫主义者。山形不拘一格，景象差别很大。从被地质上视为珍宝的第四纪冰川遗迹，到高山草甸；从落叶松到古遗存植物独叶草；从红桦到灌木丛。2300多种植物按自己生长的需求，在太白山上安家落户，也是太白山的博大。身处太白山，你完全没有必要故意做出深沉的样子去寻找人为的景点。苍松掩体的大山，大山巨石上松树坚强的生命张力，就是它献给我们最美好的景色。在太白山上，一切人工的亭子与梯道，都是设计者为了让游客能与自然景色面对面，身临其境的感受大自然的壮丽。就以拜仙台来说吧，让一块居高临下的巨石成为游客驻足的支点，然后通过这个支点，你完全可以将秦岭山脉的雄伟与广大收入眼中。人可以变得很渺小，小得就像自己不是一位游客，而是大山家族里无名的一员。你所有的关于把酒临风，一览众山的想法都是多余的。
由于天气的原因，我们并没有登上太白山的顶峰，只在3500米海拔的拜仙台领略了太白山的高大与险峻。对于我而言，我是足够的。因为我来的主题是企图通过对大自然的深入，成为自然界里美的支持者与共有者。当然，我也是写了一首《登太白山》的诗元精芝，用以表达自己对太白山的崇敬，算是不枉此行了。三尺进天去，浮云比我低。苍松风如浪，群峰仞若羚。三海大明镜。七女思不归。我欲弃俗去。长醉久不回。
六、见到大熊猫
眼前放着半盆子胡萝卜与苹果，一盆加了鸡蛋的牛奶，旁边还有一些竹子。饲养员用破了头的竹子轻轻敲打干扰它，让它配合我们给它拍照，可是，大熊猫因食物还没有吃完，一边用爪子将竹竿拦开，一边用另一只爪子抓盆子里的苹果。见人实在干扰的不行，它将屁股转过来，硬是往盆子跟前退。这就是我们在周至县动物急救站见到的大熊猫的情景，整个过程中大熊猫显得憨态可掬，傻相喜人。
人类对大自然的关注也不亚于虎、狮子、鹤等动物，早在公元前220年秦朝的《尔雅》中称大熊猫为貊，大熊猫从西汉时期，就已走进皇宫里成为贵族们的宠物。唐朝皇帝李隆基，在中国和日本来往时，把大熊猫作为一种礼品送到日本，大熊猫也算得上是第一个动物外交官了。但是，这个有着喜人外表，性情温顺的动物，却一直鲜为人知，幷未能像老虎、鹤、龟一样被人们利用各种方式赋予太多人文色彩。大熊猫以它安静、与世无争的态度，深入山林，像一位看破红尘、隐居深山的高士，玩味着黑白、阴阳，要不然，怎么在它的身上有着显明的黑白；它懂得生命与生命互相的关系，要不然，为什么以食物为主的熊科动物要放弃腥血，拿起竹子吃素呢；它肯定对阴阳有着大彻大悟的诠解，要不然，它为什么没有了熊科本有的残忍兽性，变得性情和蔼，与世无争呢！或许，这正是大熊猫有着神秘面纱与令人陶醉的原因了。大熊猫算得上是一位虚怀若谷的隐士，1869年3月11日，自从一名叫大卫的法国神甫在四川当地的猎户家见到它的皮毛开始，这个生活在古老中国的、黑白相间的物种才被世人所关注。那么，让我们通过几个片段，看一看大熊猫从被人们重视就带来的非凡经历：
1929年，美国罗斯夫兄弟不远万里来中国狩猎大熊猫；
1936年，有一位叫露斯?哈肯斯的美国人从中国带走了一只熊猫幼仔；
1936年~1946年的十年时间，共有十四只大熊猫被运出中国大门；
1957年~1983年共有24只大熊猫作为友谊的象征被送到俄罗斯、美国、墨西哥、柏林等地；
1961年，世界上知名的科学家与环保人士选定以中国的大熊猫作为环境保护组织的标志，她的设计与完善经历了40多年，才成为WWF的代表标志。
大熊猫走进人们的视野，这使我想起了甘肃敦煌文化的面世。敦煌文化被发现是偶然的，王道士只是一个可有可无的人物。而大熊猫被重视却是必然的，法国神甫大卫不是敦煌的王园录，他是凭着知识与责任发现、宣传大熊猫的。王园录成了发现敦煌的罪人，大卫是发现大熊猫的功臣混元教主。今天，大熊猫属于国家一级保护动物，也是世界上最珍贵的物种之一。像大熊猫这样珍贵的动物，我个人以为，它发现的迟或许是它的幸运之处。作为地球上的物种，它的发现与被保护，合乎我国古代的哲学“塞翁失马一号保镖，安知祸福”的思想。你想欲望中的城市，如果大熊猫过早的被人们知道它有今天被人看重的价值，说不定早已在这个地球上消失了。面对今天人们对大熊猫的关注保护，我要说，虽然迟了，只要努力，还是来得及的。
作者简介
作者简介:丁永斌，甘肃省作家协会会员，天水市作协理事。天水人，大学文化。已经出版散文集《尘歌》，2017年第一期《新疆文学》发表有长篇小说《三阳河》。打过十年，天水日报新闻记者十年，2009年下海经商，现为某房地公司总经理。
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主编：刘莉
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