【高中生读红楼】莫怨东风当自嗟——林黛玉（外一篇）-红楼梦学刊
莫怨东风当自嗟——林黛玉
实验华夏女中十年级（2）班 王嘉仪
娴静似娇花照水霏丝佳，行动如弱柳扶风。
林黛玉是一位充满悲情色彩的女子，她的生命如同花期般短暂，一瞬的娇艳，最终消失无影。
从身份家世上来讲，林黛玉是贵族小姐，家中虽不似贾家般富裕，也算是书香门第。但自从父母双亡之后，便不再有依靠，只能凭借贾母外孙女的身份在贾府中生活。黛玉在贾家众人看来夏佐全，是一位无依无靠、受贾府照顾的外人而已，因此受重视程度不及贵客薛宝钗。从性格上来讲，林黛玉比较敏感，又由于家庭与自身处境，显得尤为多愁善感，常常以泪洗面。从外表与平日种种行为来看，林黛玉弱柳扶风之姿，颇有柔弱之风。几个经典情节中，黛玉葬花可以看出林黛玉是个心思敏感细腻的人，还可以看出林黛玉是个颇有浪漫主义情怀的人。这样的浪漫主义使她常常见景生情，写出的诗也常常慨叹生命坎坷。
但她心中所容多是美好的事物，可以说是心怀诗和远方的女子。相对于薛宝钗，她更像是位不食人间烟火的仙子，如同荷花般高洁无暇、率性通直。在《香菱学诗》中，她未曾顾虑香菱与丫头无异的身份，而是认真负责地进行推荐与讲解，这正是她对美好事物真诚热情的体现。在娇美之中又有天真率性之姿，真可谓奇女子。
众人对黛玉充斥着误解。大概因为林黛玉不论是哭是笑、或伤或悲、言语尖酸还是热情洋溢，都是随着自己的性情。与宝钗相比，就显得有些刻薄，不好相处。故贾府众人不待见她，众人传开的都是“林姑娘不好相处”，众口铄金，人们对黛玉的偏见便深固于髓，真是“婢子不宜好相识”冯世纶。而黛玉这样多愁善感的女子，受到风言风语又难免暗自神伤，心中郁结，只能日夜写诗以寄内心忧困，于是便成为了恶性循环，郁郁寡欢而不被理解。
关于黛玉与宝玉的情感关系，我认为两个人的思想精神有着高度的相同，两个人都有浪漫主义情怀（同看《西厢记》、一起葬花等）。比起四书五经和经济仕途，他们都更加在意美丽的事物，更喜无忧无虑的生活（黛玉未曾提点宝玉读书、宝玉不在乎金银财物）。二人相比宝玉与宝钗更加符合爱情的标准韩城矿务局，因此在结尾中宝玉娶宝钗时黛玉亡故也显得凄惨讽刺。但若换个角度来看，宝玉与宝钗二人的婚姻也许是最好的结局。钱锺书认为，宝黛二人结合才是更悲剧的源头，他说“若木石姻缘侥幸成就，喜将变忧，佳偶终成怨偶”，此所谓“遥相望则相思相慕，习近前则渐疏渐厌，男女乖合，非初一律”。大观园中走出带有浪漫情怀的青年男女，不晓得会怎样面对一落千丈的社会地位与现实生活中的世态炎凉，宝黛二人能否同甘共苦，一同走过半生仍是问题。因此以符合人物形象与性格特点的方式辞世，保留美感与深情，也许是最好的结局（薛宝钗与贾宝玉性格互补），因此只能慨叹“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。”
林黛玉这一人物的悲情之处还体现在她成为了家族利益斗争的牺牲品，就算贾府不曾败落，黛玉嫁给宝玉的几率也十分渺茫。贾宝玉是同一辈中最尊贵的孩子，贾家家主之位多要传给宝玉，因此王夫人更会选择一位有势力、能够帮衬贾宝玉且适合做妻子的人，薛宝钗是极好的人选。黛玉与宝钗二人，黛玉适合做知己，但宝钗更适合做妻子，可惜生性浪漫的宝玉不喜欢现实的宝钗，又无缘娶回知己，这样的悲剧反映的是旧时代婚姻的常见现象。曹雪芹不仅写爱情故事，还反映了社会问题，的确是为人称颂的鸿篇巨著。
我们不忍目睹这样一位才情洋溢的美好女子郁郁而终 补天志，只能叹息她的悲情命运和生不逢时。同时木樨园二手房，以林黛玉为线索，我们徐徐走入贾府兴衰的绘卷，让我们领略了《红楼梦》这部中国古典文学的悲与美李宏塔。
千思黛玉 一梦红楼
实验华夏女中十年级（1）班 潘颖文
《红楼梦》是中国四大名著之一。它以“大旨谈情释德禅，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，岩崎峰子取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村焉”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。
人物论大概是其中最庞大的一支百奥赛图，《红楼梦》人物中，我是黛党。
虽然她总被人们诟病容易落泪、小家子气，但她高洁的才情和不拘泥于世俗的个性令我钦佩。
曹雪芹给她以下判词来评价她。“画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。”也有四句诗词，道是：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”
以及曲子：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”
由此可见她的一生并不幸福。从早年的丧父丧母、寄人篱下、爱而不得，到高鹗结局中的焚诗惨死。
但她的一生仍旧精彩纷呈。她性格高傲，有着诗人的才华。用一双通透，不屑的眼睛看待世俗。
俞平伯评价她：“钗黛虽然并秀龙湖嘉屿城，性格却有显著不同：如黛玉直而薛宝钗曲云趣园一区，黛玉刚而薛宝钗柔，黛玉热而薛宝钗冷，黛玉尖锐而薛宝钗圆浑，黛玉天真而薛宝钗世故……一个是封建家庭的孤臣孽子，一个是它的肖子宠儿。作者借了抑扬褒贬进行批判，对于钗黛有所抑扬。其扬黛抑钗，他的意思原是鲜明的。”
我喜欢“孤臣孽子”这样的评价。面对昏庸的俗世，黛玉的确是叛逆的，是格格不入的。正因如此，她身上的光芒才如此耀眼而绚烂。
叹黛玉
绛珠入尘世，芙蓉水中仙。
春冢落红悲，秋窗飘雨闲。
一笑一颦蹙，漂泊如罥烟。
曲终人已散，红消香更残。
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“中国非物质文化遗产保护中心”微信公众号，由中国艺术研究院（中国非物质文化遗产保护中心）主办，旨在提供非物质文化遗产领域的资讯传播、政策宣传、知识普及、资源展示、学术交流等服务，为业界、学界和公众搭建交流、互动、分享平台。
文艺研究
《文艺研究》杂志创办于1979年5月，由文化部主管、中国艺术研究院主办鞑靼牛排，是大型综合性文艺理论月刊。《文艺研究》以“引领学术潮流片山莉乃，把握学术走向，加强学术交流，扩大学术影响”为办刊总方针，强调现实性与学术性、前沿性与基础性、学理与批评的有机统一，提倡中国视野、中国问题、中国气派，广泛容纳文学、艺术各领域不同观点、不同方法的优秀研究成果。
媒介之变
从移动互联网世界的剧烈媒介迭变，观察未来世界的面孔。
莫怨东风当自嗟——林黛玉
实验华夏女中十年级（2）班 王嘉仪
娴静似娇花照水霏丝佳，行动如弱柳扶风。
林黛玉是一位充满悲情色彩的女子，她的生命如同花期般短暂，一瞬的娇艳，最终消失无影。
从身份家世上来讲，林黛玉是贵族小姐，家中虽不似贾家般富裕，也算是书香门第。但自从父母双亡之后，便不再有依靠，只能凭借贾母外孙女的身份在贾府中生活。黛玉在贾家众人看来夏佐全，是一位无依无靠、受贾府照顾的外人而已，因此受重视程度不及贵客薛宝钗。从性格上来讲，林黛玉比较敏感，又由于家庭与自身处境，显得尤为多愁善感，常常以泪洗面。从外表与平日种种行为来看，林黛玉弱柳扶风之姿，颇有柔弱之风。几个经典情节中，黛玉葬花可以看出林黛玉是个心思敏感细腻的人，还可以看出林黛玉是个颇有浪漫主义情怀的人。这样的浪漫主义使她常常见景生情，写出的诗也常常慨叹生命坎坷。
但她心中所容多是美好的事物，可以说是心怀诗和远方的女子。相对于薛宝钗，她更像是位不食人间烟火的仙子，如同荷花般高洁无暇、率性通直。在《香菱学诗》中，她未曾顾虑香菱与丫头无异的身份，而是认真负责地进行推荐与讲解，这正是她对美好事物真诚热情的体现。在娇美之中又有天真率性之姿，真可谓奇女子。
众人对黛玉充斥着误解。大概因为林黛玉不论是哭是笑、或伤或悲、言语尖酸还是热情洋溢，都是随着自己的性情。与宝钗相比，就显得有些刻薄，不好相处。故贾府众人不待见她，众人传开的都是“林姑娘不好相处”，众口铄金，人们对黛玉的偏见便深固于髓，真是“婢子不宜好相识”冯世纶。而黛玉这样多愁善感的女子，受到风言风语又难免暗自神伤，心中郁结，只能日夜写诗以寄内心忧困，于是便成为了恶性循环，郁郁寡欢而不被理解。
关于黛玉与宝玉的情感关系，我认为两个人的思想精神有着高度的相同，两个人都有浪漫主义情怀（同看《西厢记》、一起葬花等）。比起四书五经和经济仕途，他们都更加在意美丽的事物，更喜无忧无虑的生活（黛玉未曾提点宝玉读书、宝玉不在乎金银财物）。二人相比宝玉与宝钗更加符合爱情的标准韩城矿务局，因此在结尾中宝玉娶宝钗时黛玉亡故也显得凄惨讽刺。但若换个角度来看，宝玉与宝钗二人的婚姻也许是最好的结局。钱锺书认为，宝黛二人结合才是更悲剧的源头，他说“若木石姻缘侥幸成就，喜将变忧，佳偶终成怨偶”，此所谓“遥相望则相思相慕，习近前则渐疏渐厌，男女乖合，非初一律”。大观园中走出带有浪漫情怀的青年男女，不晓得会怎样面对一落千丈的社会地位与现实生活中的世态炎凉，宝黛二人能否同甘共苦，一同走过半生仍是问题。因此以符合人物形象与性格特点的方式辞世，保留美感与深情，也许是最好的结局（薛宝钗与贾宝玉性格互补），因此只能慨叹“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。”
林黛玉这一人物的悲情之处还体现在她成为了家族利益斗争的牺牲品，就算贾府不曾败落，黛玉嫁给宝玉的几率也十分渺茫。贾宝玉是同一辈中最尊贵的孩子，贾家家主之位多要传给宝玉，因此王夫人更会选择一位有势力、能够帮衬贾宝玉且适合做妻子的人，薛宝钗是极好的人选。黛玉与宝钗二人，黛玉适合做知己，但宝钗更适合做妻子，可惜生性浪漫的宝玉不喜欢现实的宝钗，又无缘娶回知己，这样的悲剧反映的是旧时代婚姻的常见现象。曹雪芹不仅写爱情故事，还反映了社会问题，的确是为人称颂的鸿篇巨著。
我们不忍目睹这样一位才情洋溢的美好女子郁郁而终 补天志，只能叹息她的悲情命运和生不逢时。同时木樨园二手房，以林黛玉为线索，我们徐徐走入贾府兴衰的绘卷，让我们领略了《红楼梦》这部中国古典文学的悲与美李宏塔。
千思黛玉 一梦红楼
实验华夏女中十年级（1）班 潘颖文
《红楼梦》是中国四大名著之一。它以“大旨谈情释德禅，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，岩崎峰子取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村焉”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。
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以及曲子：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”
由此可见她的一生并不幸福。从早年的丧父丧母、寄人篱下、爱而不得，到高鹗结局中的焚诗惨死。
但她的一生仍旧精彩纷呈。她性格高傲，有着诗人的才华。用一双通透，不屑的眼睛看待世俗。
俞平伯评价她：“钗黛虽然并秀龙湖嘉屿城，性格却有显著不同：如黛玉直而薛宝钗曲云趣园一区，黛玉刚而薛宝钗柔，黛玉热而薛宝钗冷，黛玉尖锐而薛宝钗圆浑，黛玉天真而薛宝钗世故……一个是封建家庭的孤臣孽子，一个是它的肖子宠儿。作者借了抑扬褒贬进行批判，对于钗黛有所抑扬。其扬黛抑钗，他的意思原是鲜明的。”
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叹黛玉
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曲终人已散，红消香更残。
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